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更新日期：2003/05/01•請用IE 5.0或Netscape 6.0以上版本及800*600 以上之解析度觀看本網站 |
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高度之發展，實為最值得注意者。本省中、北部之農村及仕紳建築為一獨特體系，與大陸各地均有所不同，為南方系建築中其有強烈特色者。其最顯著特點為橫向發展。與全國各地建築相同者為其核心部份為一三合院，北方建築為自此合院向前後發展，大宅則任意向前後左右發展，本省建築基於不甚明瞭之理由，乃均衡向左右發展為多層護龍的制度。橫向發展一方面使住宅建築以家廟為中心呈現明顯的多環式組合，與中心是遼者為地位愈低者。同時，在家族擴展時，形成一整然有序之系統。毫無疑問的，橫向發展對於農村之建築功能言，遠勝過北方多向發展，合院相套連的系統。蓋北方之形式雖有院落幽深，且每一單元均可享有再用院落的好處，但屋宇相疊，顯然不適合於農民的生活。我們今天所知的大陸建築例子多為仕紳住宅也。橫向發展後，雖為大多數住屋均有東西向之弊病，卻因有縱向通道，直接連接建築前面之大埕，對農作甚為方便，且各戶出入，系統分明，反可烘托祖先廳之顯著重要性。但鹿港之長形市屋，其有城市建築之特質，而面街之寬度為大家爭取之條件，亦為在市內求生存之必要條件，進深卻可使居住部份遠離街道，使後院有寧靜安祥之居住條件。很顯然，長形市屋與橫向農莊是無從比較的。市屋的空間組織所取法的基本模式，必然是縱深的仕紳建築。本省較著名之大宅如板橋林家與霧峰林家等三落、四落、五落住宅可供我們參考。我國人在建築進深上的觀念乃社會、家族關係自然的表露，故鹿港市屋未必為有意模倣仕紳們的深宅大院。若以市屋三進者為例，除面街之店口以外，大體說來，各進之功能均能與合院相符。第一進因商店之特色甚難與官紳住宅之門聽相比，然第二進為祖先廳之所在，第三進為佛堂與長輩居室，幾與板橋林家三落大厝完全一致。所異者，鹿港建築對於臥室等功能性空間必須向空中發展而已。就目前我們詳細勘查之此類住宅，大體上遵守一般民宅中之空間象徵。諸如祖先廳之上不可有樓板的規定。第二進若為一層者自無問題，即使為二層者，亦多廢除該部份之樓板，或開口以連結上部空間。依此，我們可大體推斯，鹿港市屋建築中之樓板開口可能均因神明廳之象徵要求而設。在早期之研究中，我們很輕易用西方建築之原理，推斷開口乃便上下兩層空間有流通性，以及可自上層高窗納天光於大廳。然如純以功能或空間連通之理由解釋，顯然無法說明有很多住屋樓板開口之上竟沒有高窗可資採光的事實。何況在大多數精美的建築中，樓板的開口竟成為裝飾之重點。欄杆之彫刻極盡富麗之能事，與神明廳之裝飾頗能配合。特別為在高大之例子中，有在第三層樓板上開口，並
瑤林街16號樓井鹿港之市屋寬度與長度之比多在十倍以上。其寬度約在五米左右，為最經濟之杉木桁條跨度。故鹿港式市屋聚落或為世上僅有的以結構尺度決定市地分剖尺度的例子。在秩序嚴整性上超過地中海文化中的村落建築。秩序是居住環境統一感的主要原因。秩序乃由空間尺度，結構方式，材料等的統一而造成。然而聚落建築之精神乃在秩序中富變化。鹿港市屋的簡單明快的單桁材系統，因可避免幾十年來屋架與斗拱發展的繁複形態，免除制度的約束，乃在秩序中最易於求變化者。其精妙之處在於地界就是墻界。我國建築原則以墻為基本架構，今於五米寬之長條空間上砌以高墻，再於墻與墻間於適當位安置放桁材而為屋頂，形成自然流暢的屋、院相間的連續空間。故結構與空間的限制反而成為在形貌上自由運用的必要條件。即使欲建樓房，亦很容易在界墻上、屋頂下的適當位置，插桁、置閣板為樓。這些原則反映了我國古代民間的智慧，即使到今天仍令人讚賞不置。我們看不出任何理由，這些原則不能利用到今天的市鄉建設之中。在市屋中，由於圍墻之內的門窗與隔墻大多用木材，建築之裝飾與一般富商住宅無異，是隨處可見的。然而其裝飾之焦點實在神明廳上方的樓板開口處之欄杆。我國民間建築對欄杆原就特別重視，如明代徽州住宅的院落中，二櫻的欄杆即為該類建築的視覺焦點。鹿港民屋正廳中的欄杆，尤其因我們在前文中所說明的理由，其有一定的象徵性，其彫鑿特別講求。彫飾之繁簡自然視該戶之經濟力量而定。簡單者為嵌字紋、碎水紋等。較複雜者，則為如意雲紋、花鳥等浮彫。均有精美之間框嵌裝。大體說來，兩側近通道者，裝飾較簡單，多嵌以直條，近神明供桌一端為裝飾最富麗者，因在視覺上此一段欄杆等於神桌上之覆蓋，必須與神案連在一起，等於神案之門面。仍有多家於其下懸以宮燈，粱上有類似匾額之橫披，上寫如「春滿乾坤福滿堂」之類的吉祥語。兩角柱或面以朱漆上施托斗，或張貼對聯，構成一完整、對稱之門面。如有第三層樓面者，其上欄杆之做法則多採簡單之直條式圖案。經調查測繪之結果，鹿港市屋的舖面，大體亦遵照一般合院建築之原則，因此在若干老宅已失去其原計劃用途時，其主要空間幾可自其舖面之方式加以認定。大體說來，舖面之圖案與廟宇中使用者近似，乃用方塊斜格子紋砌，舖設正廳地面。丁字砌做為過廳或過道，正面廳堂之走道所用方磚尺寸較大，兩側所用方塊較小。院內舖面，時有長磚蓆紋砌者。用丁字紋象徵行進，用格子紋象徵靜止，似為當時匠師之不成文法。鹿港住屋中甚少使用正格子紋砌偶亦見於臥室，但在彰化孔廟中，正格子紋亦為靜止性，用於月臺，迴廊，及大殿內狹窄，此類其有中間性象微意義之花紋就無用武之地。然在若干二樓上亦砌以方磚之兩翼。或因住屋時，則多用正方格砌，亦或可表示，在鹿港的住屋中，樓層空閒之性質，與廟宇或合院正室中之兩暗間有相同之地位。由於不可知之原因，鹿港民居在山墻上甚少有裝飾，且亦未利用山墻承重之優點，在屋面的曲線上有所發煇。故外觀平直、簡單，有樸實之風。但同時亦可看出，同類結構系統在造型與功能上尚有更多發展之可能性。
